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陽羨有友,砂道不孤

來源: 中國發布網
 
                   微信圖片_20190328153318
 紫砂壺的流行堪稱明代文人之大事,自朱元璋洪武年間團改散,紫砂興焉!至此明代的各種繪畫詩詞、文人騷客,不斷詠贊描繪紫砂壺的妙用。如徐文長的紫砂新罐買宜興,清代吳省欽的宜興妙手數供春。后代還推時大彬,一種粗砂無土氣,竹爐羨煞斗茶人。一絲絲雅致扣人心弦。但不曾想近二十年,紫砂茶業以實用器,變成了收藏,更有甚者升為奢侈品。熱錢打破了紫砂原來平靜的世界,更糟糕的是紫砂越來越脫離了自明以來文人在紫砂中表現出來的文化韻味和沉淀。紫砂審美趣味越來越受銅臭影響,紫砂越來越世俗的格調成了普世審美價值觀,格調低俗的茶壺竟被熱錢推成重器。
 
 

 
 
 

做為喜愛紫砂多年的我竟毫無察覺,而當認識澄懷居士后的若干年中,我對紫砂的認知完全顛覆了。我還清晰記得,我是通過深圳的一位大收藏家劉老師的推薦才有幸結緣于澄懷居士的。那還是很多年前的事了,簡單的加了微信,也就簡單的聊了幾句,因為在我朋友圈里的制壺人也是非常之多的。當時也沒特別在意兩人之間的互動。不過時間久了,雙方都在關注相互間的朋友圈,聊的話題也有日見增多起來了,書法,繪畫,歷史,人文,乃至聊到了非常小眾的篆刻藝術,這讓我有點吃驚不小。不過聊得最多的還是他的老本行,紫砂壺的制作,當時在和他聊天的時候,他總是呈現給我的是一種宜興紫砂界的亂象,和對這個行業職業道德和職業操守的擔心。說得最多的是外省料、化工料、沖漿料在宜興比比皆是,代工壺成為行業的潛規則,當我聽到這種劣跡時,我總是不相信的,我原來也是靠著證書買壺的啊!


 

  說真的,當時我油然升起了對他的一絲反感,心中嘀咕著,你怎么總說別人不好的地方啊,有段時間我真的不想和他多交流了。不過我在怕什么呢?我在怕真相浮出水面,還是怕刺耳的真相,原來我買的一堆證書壺是不堪的代工壺,?我不愿相信,也不敢相信。我只想求證,就這樣我沉默良久,默默的觀察他的朋友圈的壺和他制壺的動態。而且另外通過我能通過的渠道去求證,去了解。 

 

 
 
 

經過一二年后,我發現澄懷居士所說的話的確完全是正確的,那時我才真正理解他的微信頭像上的簽名,只是一句簡單的料品如人品。料、工、型、神,現在很多茶壺,選料都不對,何來良心之作。料工型神皆佳者,我看底款又作甚?國工乎?高工乎?省大師乎?國大師乎?難道有了一張高級的證書,就能成為一把高級的壺嗎?鑒定紫砂壺,最基本的初心,料、工、型、神的原則去哪兒了?紫砂亂象至此在我這可休矣!

 
 

  通過和澄懷居士多年的接觸下,也對他的全手工壺,甚是傾心,不知何故,澄懷手做,深得古意,拙中見雅,氣蘊十足,讓我回味無窮,驚嘆不已!后來我才了解到,澄懷零四年因收購老壺誤入紫砂世界,但一發不可收拾,結識臺灣藏家后,對紫砂的興趣愈加濃烈,后在朋友的建議下開始習作手工仿老壺。仿老壺就是制作仿明式仿清代的名家壺,步步深入,甚至仿制民國大家之作。零八年,他又接觸佛學。零九年,開始萌生制作由心而為之壺,思想前行文化注入,嘗試挖掘古代文化精髓,用自己的理解設計制作。正所謂:心作之壺。代表作有尋音、祥心、惜福,圓融杜康遐想,玉麟仿古憶故人,漢樂、云山……把把茶壺都讓我驚訝,驚嘆,最后是讓我愛不釋手。

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澄懷居士手作

 
 

 
 
 

總以為澄懷只是一個制壺人,但這次我又錯了,澄懷在書法、繪畫、篆刻、詩賦、文章方面皆有廣博的涉獵,江浙滬一帶的博物館。總能見其身影,這幾年和他聊過好多好多。如郭熙的早春圖。趙之謙,黃牧甫的篆刻,宋代的瓷器,民國大師的點滴往事,我在震驚中與之交談,還好我也算讀書讀的略多的一個人,否則我也要洋相百出了,又觀其文章也是洋洋大觀,常人不能與之敵也。

  我感嘆地對他說,尋訪陽羨好多年,制壺人竟無一個似你這般手段。最后我對她他說了一句,你是宜興紫砂中的文人,文人中的紫砂。觀你之壺,多年后我才體會到:汲古古意胸中化,拙手巧現雅趣韻,料正圓融壺中茶。

 
       最后感謝認識你,認識你我才懂紫砂!
 
 
 

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